哲学期刊投稿加缪作品的哲学思想探析

　　哲学是文科专业研究的一个方向，我国很多高等院校的学生都会选择哲学这门课程。古今中外的哲学家有很多，一些哲学家也会在自己的文学作品中融入自己的思想。本文是一篇哲学期刊投稿范文，主要论述了加缪作品的哲学思想探析。

　　摘要：加缪的哲学思想主要受到尼采、萨特的影响。加缪以虚无主义为哲学开端，提出了直面荒谬，超越虚无的观点，从中体现出他的存在主义与人道主义思想。本文主要通过对加缪的几部代表作从虚无主义、存在主义、人道主义三个角度，对其哲学思想进行探析。

　　关键词：加缪,虚无主义,存在主义,人道主义

　　加缪的文学作品对20世纪的西方社会造成了很大的影响，1957年诺贝尔文学奖的颁奖词称加缪“体现了现代人的道德良知”。尽管加缪的文学成就普遍为人所熟知的，然而他在哲学方面的成就却少有人提及。加缪的哲学思想常常与文学作品紧密地联系在一起，从中表现出他对感性生活的哲学体悟。作为哲学家，加缪的思想主要揭示了世界荒谬的本质，体现了他对人类的关注以及人类命运的思考、重视人的价值、打破神学与社会习俗的束缚，宣扬自由的观念。

　　一、加缪对尼采的继承与发展

　　作为哲学家，加缪的思想受尼采的影响最大。尼采在《反抗者》中，专门用一节内容来讲述“尼采和虚无主义”。尼采与加缪哲学思想的起点都是虚无主义，同时他们试图与虚无主义对立，寻求超越虚无主义的方法。“加缪和尼采的人生哲学思想的核心就是要探讨：当人无可挽回地遭受虚无主义的时候，人有无出路，出路何在。他们两人的答案是相同的：直面虚无。”然而在直面虚无主义时，尼采和加缪却选择了两条不同的道路。尼采提出了“上帝死了”的著名论断，从“强权意志”、“价值重估”、“永恒轮回”三个角度出发，选择了“狄奥尼索斯”式的“超人”，来建立一个全新的社会习俗体系。“他逃出上帝的监牢之后，首先所念及的是建立历史与理性的监牢，从而完成了对虚无主义的乔装打扮与认可，而尼采则声称战胜了虚无主义。”加缪则对这种“强权意志”和“超人主义”持反对的看法。在加缪看来，“超人”是一种贵族权利的表现，掌握着人类的生杀大权、发动战争和征服的能力，这只是权利的交替，对人类来说并没有本质的区别。加缪认为超越虚无主义需要与荒谬共存，在《卡里古拉》中提出“节制”的观念，在《西西弗神话》中提出“反抗”的观念，在《地狱中的普罗米修斯》中提出“忏悔”的观点，通过这三点实现超越虚无主义。“西西弗斯”则是与荒谬共存的代表人物。

　　二、存在主义

　　加缪哲学思想基本上属于存在主义，然而在面对“荒谬”与“反抗”的不同态度中，加缪体现出了与萨特的存在主义哲学思想不同的地方。存在主义强调个人自主的主观经验，指出人存在的意义不能通过理性思考得到答案。在加缪的《西西弗斯的神话》与《局外人》中，主人公都是通过坚持自我的精神与感受来反抗“荒谬”，从而体会到个人生命的意义所在。作为存在主义的代表人物，萨特最著名的论断即是“存在先于本质”与“自由与选择”。萨特形容真实的“存在”就是“自在”———有意识、有自由及自决的人生，崇尚“绝对自由”，不被自由之外任何东西限制。然而加缪认为，正是荒谬“打消了我活的永恒自由的一切可能性。”在对“自由”的看法上，加缪“所坚持的是行动自由和激励我们获取行动自由的那种东西。”而萨特向往却的是“绝对自由”———自由与选择。认为如果要实现自我的自由，就一定会影响到他人的自由，从而提出了“他人即地狱”的观点。加缪文学中常出现的“荒谬”思想，是其被归为存在主义的依据，然而正这种“荒谬”，同时也可以用来区分萨特的“存在主义”与加缪的“人道主义”。加缪认为，荒谬是一种理性的特殊存在状态，然而萨特认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案的，用以强调个人、独立自主和主观经验。“加缪认为在荒谬面前，人们应该保持清醒的态度，因为清醒是“目击这非人道游戏的优先条件，荒谬、希望和死亡在这游戏中角逐争斗。”因此，理性与非理性是区分加缪与萨特思想的根本出发点。“加缪从人与世界既定的荒谬关系出发，探索处于理性的特殊存在状态中的出路，赋予荒谬人以现实实践的反抗精神……探索在现实行动中将反抗作为人根本的存在方式的进程。”加缪和萨特都在“荒谬”中提出“反抗”，加缪的哲学思想更多地来源于感性生活，因此他所提出的“反抗”更强调精神上的反抗。而萨特作为哲学家，更强调理论上的荒谬与行动上的反抗。

　　三、人道主义

　　萨特的《存在主义是一种人道主义》这本书认为，人的存在是由自己塑造自己。先有存在，之后人想要成为怎样的人，并付出行动实现，他才是那样的人。然而加缪的人道主义，是由“荒诞”、“反抗”、“自由”构成，从而可以体现出加缪对人的关怀与对人尊严问题的关注。加缪认为超越虚无主义应该落在人的身上，“需要重新建立对人，对自然的世俗生活的信仰才能真正走出虚无主义的阴霾。这种对自然人的信仰就是从古希腊传承下来的人道主义，专注于人的现世世俗生活。”在《局外人》这部小说中，通过默尓索被以“道德”的罪名而判处死刑这件事情，展现出一个荒谬的世界。默尓索用自己对真实精神的坚持，无声地反抗眼前的荒谬，从而获得思想意识上的自由。加缪通过对默尓索形象———“日神”精神和“酒神”精神的结合的塑造，表现出对人类生存问题的关注以及对生命的热爱、对真实精神的赞美。这是加缪从个人的感性生活出发而具有的独特的人道主义精神，对人的一种大爱情怀。二战后的法国人民陷入一片恐慌与迷茫之中，加缪通过文学作品的形式，将自己的哲学思想注入衰竭的社会精神中。加缪让人们于痛苦中寻找幸福，直面荒诞，热爱生活，重视人生命的价值与意义，它抚平了战后人们心理的创伤，让人更加积极地面对生活，享受生命的美好。于现世来说，也给人与世界始终存在的断层问题提供了解决的方式，带来了人类生存的希望。

　　【参考文献】

　　[1]司玉兰.荒漠中的人如何生存[D].西南大学，2010.

　　[2][法]加缪著，丁世中等译.加缪全集(散文卷Ⅰ)[M].上海译文出版社，2010.

　　[3]李元.加缪的新人本主义哲学[M].上海社会科学院出版社，2007.

　　[4][法]加缪，杜小真译.西西弗斯的神话[M].天津人民出版社，2007.

　　[5]李元.加缪的新人本主义哲学[M].上海社会科学院出版社，2007.
　　优秀哲学期刊推荐：《牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）》（双月刊）创刊于1979年，是由牡丹江师范学院主办的学术刊物。本刊办刊宗旨：坚持社会主义办刊方向，贯彻党的“百花齐放，百空争鸣”方针，开展学术讨论，交流教学和科研成果，发现和扶植人才，培养学术理论队伍，为提高牡丹江师范学院教学质量和科研水平服务，为发展和繁荣我国社会科学学术研究事业服务。

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