从形态语义学分析南京云锦图案

　　摘 要：该文先分析南京云锦的内涵及其独特之处，再介绍形态语义学的内涵，并据此提出如何将形态语义学运用于云锦图案分析，从而提出一种初步且尝试性的云锦形态语义分析模型。然后从“权、福”这两个主题出发，分别举例分析其视觉因子和情感片段，通过分析模型输出其情感语言，最终验证其象征文化。

　　关键词：南京云锦 形态语义学 分析模型

　　锦，“从帛，金声”，指有彩色花纹的丝织品。作为我国四大名锦之一，云锦以其“灿若云霞”的魅力，赢得了皇室贵族的青睐，成为御用贡品。在当代，云锦不仅是南京的特色文化、中华文化的瑰宝，而且是世界级非物质文化遗产。从形态语义学角度分析云锦的图案设计，可以帮助人们更好地学习和理解云锦图案设计的情感内涵、文化韵味，传承和弘扬中华文化。

　　一、南京云锦的内涵及其独特之处

　　1.内涵

　　南京云锦是一种以各色丝线、金线、银线、孔雀羽绒等为用料，使用大型花楼木制提花织机为生产工具，织造工艺极其复杂、精细的高级丝织物。云锦色彩绚烂、晕色和谐、花纹繁盛、姿态多变、华贵雍容，并且饰以民族纹样，具有鲜明的民族特色和吉祥文化底蕴。云锦不仅展现了古代劳动者的智慧和高超的丝织技艺，而且是一种身份地位的象征。

　　2.独特之处

　　从字面上理解，云锦，以一个“云”概括且突出其“灿若云霞，万般变化”的特点。可见其色彩之瑰丽，材质之轻盈，图案之多变，纹理之秀丽，合乎古人“云想衣裳花想容”的定位。

　　就色彩而言，云锦强调“浓艳、明快、强烈、鲜明”的色彩风格，给人以如梦如幻之感。为了平衡色与色之间的对比度，云锦常用色晕(即两段或三段的色阶，明度、纯度的差异)进行过渡。云锦的常用色是朱色、明黄、大红、宝石蓝、官绿、白色等，这与中国传统的正色与间色观有密切联系，是一种身份等级的象征。

　　就材料而言，相较于其他名锦，云锦善用金线。尤其是“织金”这一品类，其花纹全部用金线织制，光耀夺目，金光灿烂。除金线外，银线、铜线以及各种鸟兽羽毛等华丽的素材也常用于织制，这使得织品在不同光照角度下，展现不同的光彩和神韵。

　　就图案而言，云锦常以“权、福、禄、寿、喜、财”为主题，通过象征、寓意、比拟、表号、谐音等方式定义和组织图案，使织物具有喜庆吉祥的寓意，展现民俗文化。此外为达到“满地式”的整体效果，它常使用连理枝、纤云等串联起各个图案元素，以达到和谐、呼应的效果。

　　就艺术风格而言，南京六朝古都、金陵王谢的历史底蕴滋养了云锦，使其“华美秀丽，富丽堂皇”，对比强烈。眼花缭乱中自有章法，错彩镂金中不失皇家威仪。

　　二、形态语义学的内涵及其在云锦图案分析方面运用

　　1.内涵

　　形态语义学是一种研究形态的语言含义的理论学科，是以语言符号的认识观认识形态、创造形态的一种方法论。形态语言符号是从情感符号中分离出来的一种语言符号。因此，形态语义也是一种情感符号，形态语义学研究的是关于形态及其外部特征语言含义之间关系的学说。

　　2.在云锦图案分析方面的运用

　　对于云锦的研究，一些学者着重于物质层面，“物→物”的方式，即通过归纳和分析材料、质地、图形、色彩、编制工艺等物质因子，着重解读其物质价值和工艺技法，强调物质遗产的传承。另一些学者则侧重于民俗角度，“文化—设计—精神”的方式，挖掘吉祥文化对云锦图案设计的影响，并在此基础上引出精神价值和文化内涵。客观而言，无论是从物质角度对云锦做出客观分析和评价，还是从民俗的角度对云锦进行文化剖析，都有利于云锦文化的弘扬与传播，有利于传统手工艺技法的传承。但是这两种方式都忽略了云锦图案本身的情感因子的影响。对于穿戴者和观赏者而言，设计最直接的对话方式就是视觉。而通过视觉语言传递出来的情感片段以及衍生出来的情感语言，在某种程度上，是对图案设计最为直观的反馈与思考。

　　所以，通过形态语义学，我们可以从云锦的视觉语言出发，将物质因子进行视觉化归纳，并从中获取视觉语言及其情感片段，再进一步分析情感片段，并从中整理和归纳出情感语言和情感因子，从而最终验证云锦的象征主题和情感文化，如图1分析模型所示。

　　三、案例分析及说明

　　云锦图案种类繁多，以抽象与具象为准则，可分为两种。在抽象方面，有团花、散花、满花、缠枝、串枝、锦群、折枝。在具象方面，根据素材主题分为：植物类——花卉、果实和其他植物;动物类——真实动物和虚幻动物;器物类——仙家宝物、文房四宝等;人物类——孩童、仙家等;其他素材。其图案装饰是为了更好地阐释“权、福、禄、寿、喜、财”主题。笔者将选取“权、福” 这两个主题，分别举例，先分析其视觉因子，再通过分析模型输出其情感语言和象征主旨。

　　1.权

　　中国有 2000 多年的封建君主统治历史，古代君主喜欢以“真龙天子”自居，这既是源自古老的图腾文化，宣誓自己炎黄氏族的正统地位，同时也借此神话皇权，用“天命天神”的思想威慑万民，巩固统治。因此，龙纹成为了历朝历代君主权力的象征，而云锦作为皇家贡品更是如此。

　　在色彩方面，朱色做底更能衬托出孔雀彩龙身与五彩祥云的大气与威严， “旭日”的大红协调了色彩的重量，并营造出祥和的气氛。在材质方面，金线、孔雀羽及各色丝线展现了材料的丰富性和高昂性。在图形方面，“旭日”的静止，“蟠龙”的动感，“祥云”的纤巧多变， “火焰”的张扬，都丰富了图案内容，使动静相平衡。在整体布局方面，“旭日当空”与“蟠龙戏珠，升腾压九重”的圆形构图，一小一大，一简单一复杂，一纯粹一多彩，一动一静，用对比的方式丰富观赏体验，且符合画面的均衡感，如图2(“权”分析模型)所示。

　　2.福

　　中国有悠久的福文化历史，对于“福”的气运彩头极为重视。“福”又延伸出“五福”，《尚书·洪范》记载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”可见一个“福”字，将人世间美好的愿望全部涵盖了。为了迎合消费者“博吉利，讨口彩”的心理，匠人将“福”纹样大量地应用于云锦。除了绘制各种漂亮的“福”字纹样，云锦匠人还通过象征(石榴多子，多子多福)、寓意(佛手瓜，福寿)、谐音(五只蝙蝠，五福)等艺术手法含蓄地表达，体现了人与自然的和谐共生关系。

　　在色彩方面，绛紫、淡紫与金色的搭配，显得雍容华贵，典雅精致。在材质方面，金线编制的“寿”被淡紫丝线所围绕，凸显出 “寿”，使其金光闪闪。在图形方面，五只蝙蝠像花瓣一样，围绕在“寿”的四周。“蝙蝠”的“S”造型、“寿”的“C”型脚、纤云的“蜿蜒屈曲”，使得图案与图案之间仿佛血脉相连，息息相关。在整体布局方面，以“五福捧寿”为主要图案，组成团花样式。四合云、吉庆鱼、瓶子、莲花以及莲子填补了团花间的空隙，动感的纤云像丝带般萦绕，将它们串联起来，极具整体感和柔美的流动感，如图3(“福”分析模型)所示。

　　结语

　　借助于形态语义学，人们可以从云锦的视觉语言出发，将物质因子转化为视觉因子，并对其进行视觉语言及情感片段的归纳与分析，用于更为直观地描述视觉感受。接着，对情感片段进一步凝视分析，并从中整理和归纳情感语言和情感因子，从而最终验证云锦的象征主题和情感文化。

　　这种“物质—视觉—情感”的方式，通过探讨云锦的形态语义内涵和情感要素，为云锦研究提供了新的视角和思路，有利于丰富和扩充现有的云锦研究资料，有利于帮助人们更为有效地观赏和理解云锦文化，有利于设计师从新的视角进行创新型云锦设计，从而助力于云锦文化产业的发展。

　　参考文献：

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　　《从形态语义学分析南京云锦图案》来源：《美术教育研究》2018年11期，作者：尹晓惠; 郁舒兰。

《从形态语义学分析南京云锦图案》

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