东南亚伊斯兰极端主义的社会网络
摘要：东南亚伊斯兰极端主义在发展过程中逐渐形成了一定的社会网络。这个社会网络的基础和节点是东南亚社会中诸多的激进和极端势力：恐怖主义、极端民族分离主义、极端右翼势力、圣战萨拉菲主义、极端宗教激进主义和独狼等。这些势力受到伊斯兰极端主义的影响，极易转化为伊斯兰极端主义。在转化机制上，伊斯兰极端主义以“强联系”和“弱联系”的方式将社会网络的各个节点联系起来：强联系为东南亚伊斯兰极端主义社会网的节点提供了信任感和影响力等资源，并带来情绪支持；“弱联系”使东南亚伊斯兰极端主义社会网的节点变得与社会更加孤立、隔绝，最终走向激进和极端。东南亚伊斯兰极端主义以信息嵌入和资源嵌入这两种方式将诸多节点联系起来，通过提供资金援助、人员培训、宗教合法性、意识形态支持等建立了以其为中心的社会网络，为激进和极端主张付诸实践提供支持。东南亚伊斯兰极端主义社会网络在不同时期具有不同的特点，在“基地”组织时期，其特点是一维的、线性的；在后“伊斯兰国”时期，则是公开的、半公开的和隐蔽的社会网络共存的复杂状况，在组织结构上呈现出更加扁平化和隐蔽化的总体特征，这些对未来东南亚地区反恐和去极端化工作提出了新的挑战。
关键词：东南亚伊斯兰极端主义；社会网；丛；节点；嵌入
对于全球任何一个地区的伊斯兰极端主义来说，如果不能通过社会化的方式嵌入社会关系并建立一定的社会网络，就难以从社会中获得支持，难以吸引和招募更多的受众，也不能长久地维持其影响。20世纪80年代以来，伊斯兰极端主义借助东南亚地区的社会关系不断传播、成长，通过与东南亚社会诸多激进和极端力量建立联系，形成了以其为“中心”的社会网络。2016年以来，东南亚地区恐怖袭击事件频发，这背后是东南亚伊斯兰极端主义社会网不断发展的体现。伊斯兰极端主义既是一种社会思潮，也是一种社会现象。
一、社会网络理论及其适用性
20世纪60年代，社会网络理论（Social Network Theory）最早在美国出现，它是社会学的大型理论，分析框架较为完善，对分析社会现象和社会问题具有较强的解释力。与社会网络理论相对应的是社会网络分析方法（Social network analysis，SNA），该分析方法用来分析社会关系和这些社会关系的类型、假设等。该方法最重要的特点是不强调对相互分离的单位的分析，而是侧重于对它们之间的相互关系的分析。在分析对象上，社会网络理论及其分析方法将参与某种社会现象的所有社会行为体（比如社会中的个体、群体和组织）以及这些行为体相互之间的关系都囊括在内；在分析内容上，社会网络理论及其分析方法强调了人际关系、关系内涵以及社会结构对社会现象的解释，而且在分析中考虑了所需要分析的主体的选择、可供选择的社会关系以及主体和社会关系联系的节点等诸多因素，建立了一个在逻辑上自洽的理论体系；在理论应用上，社会网络理论因为对结构变量的精确和规范的描述而被广泛应用于工程学、行为科学、法律等非社会学学科。
二、东南亚伊斯兰极端主义社会网络的“丛”及“丛”向节点的
转化
“丛”是对社会网络基本单位的描述。东南亚伊斯兰极端主义的产生与发展依赖于“丛”，但“丛”转化为社会网络的节点存在着一个选择与被选择的机制。
（一）东南亚伊斯兰极端主义社会网络的“丛”
社会网络理论中的“丛”，从社会关系、关系内涵、关系强度三个角度解释了某种社会现象，从宏观大环境与微观个体选择的角度很好地解释了独狼、家庭式、有组织的极端化现象。
（二）丛向节点转化的社会学解释
社会学中对丛向节点转化的解释主要有强联系理论和弱联系理论，两种联系在转化过程中的作用和发挥作用的范围是不同的。弱联系和强联系使丛转化为被伊斯兰极端主义视为可以联系的节点，由此建立了伊斯兰极端主义社会网络的基础。
三、东南亚伊斯兰极端主义社会网络的节点
经典社会网络理论中的节点主要指人、人与人之间的关系。节点的形式多种多样，包括大型的社会单位（如社会集团，家庭或者组织）、社会设施（如机场、服务或者地点）、抽象的实体（如观念、文本、活动及随机变量）。对于东南亚伊斯兰极端主义来说，其社会网络的节点主要是社会中的激进和极端群体及力量，其形式也涵盖了上述三种形式。伊斯兰极端主义以嵌入的方式沟通了这些节点，逐渐构建了以其为中心的社会网络。东南亚伊斯兰极端主义产生后，最初以具有伊斯兰背景的恐怖组织和极端民族分离组织为两大节点，后来逐渐将极端右翼势力、极端宗教激进主义、圣战萨拉菲主义等也发展为其社会网络的节点。由于这些节点与东南亚伊斯兰极端主义之间的关系密切程度不同，可以将这些节点分为主要节点和次要节点两种类型。
（一）主要节点
东南亚伊斯兰极端主义的主要节点包括恐怖组织、极端民族分离主义和圣战萨拉菲主义。这些节点是东南亚伊斯兰极端主义的社会网络中的主要节点。
（二）次要节点
次要节点主要包括与极端政治伊斯兰结合的极端右翼势力和极端宗教激进主义。这两种节点是东南亚伊斯兰极端主义发展其社会关系的主要对象，且在人数上比主要节点要多，同时还以各种合法的形式存在，具有非常大的隐秘性和巨大的潜在威胁。当前，这两种节点转化为伊斯兰极端主义的不多，虽然它们都不是伊斯兰极端主义，但与东南亚伊斯兰极端主义之间存在着密切的关系，极易与伊斯兰极端主义结合，并转化为伊斯兰极端主义。
四、东南亚伊斯兰极端主义社会网络的“嵌入”
社会网络分析方法的基本前提是节点会受到其他行为体的影响，这种影响在社会网络理论中被称为“嵌入”。嵌入对节点的影响表现在抱怨、身份、效力、感情等方面。关于嵌入对节点的影响程度，有学者认为嵌入甚至可以让“一个人的想法总是依赖于其他人，使人们在采取行动的时候喜欢将其他人的观点考虑进来”。就东南亚的伊斯兰极端主义来说，其社会嵌入的形式主要是信息的嵌入和资源的嵌入，最终结果是打通了不同节点之间的联系，将社会网络建构完成。
（一）信息的嵌入
信息在社会网络中的嵌入是常态。信息的嵌入为东南亚伊斯兰极端主义提供了信任与情感支持以及信息的传播，促进了伊斯兰极端主义诸节点的信息交流、信任与合作。属于上文所述节点的穆斯林都属于社会边缘群体，他们中的一些激进穆斯林群体有要求改变现状的愿望，造成他们的主张和行为可能较为激进，为外部激进和极端思想的嵌入创造了条件。
（二）资源的嵌入
资源嵌入是东南亚伊斯兰极端主义社会嵌入的另一方式。社会网络理论认为，在一些具有合作性的社会网络中，不同的行为体即节点之间会为了一个共同的目标相互合作，进而扩展其社会关系。各种资源的嵌入扩展了东南亚伊斯兰极端主义的“社会关系”，从这些“社会关系”中获得资金、技术、人员、意识形态、“宗教合法性”等资源，最终形成东南亚伊斯兰极端主义的社会网络。
五、东南亚伊斯兰极端主义社会网络的演变
社会网络在时间维度上是动态的，而不是静态的。东南亚伊斯兰极端主义的社会网络经历了从简单到复杂的演变过程。东南亚伊斯兰极端主义对东南亚社会的影响逐渐加深，并通过社会化的方式建立了更为隐蔽的活动网络。
（二）“伊斯兰国”时期东南亚伊斯兰极端主义的社会网络
2014年成立的“伊斯兰国”，是迄今为止最强大的伊斯兰极端组织，不仅建立了准国家形态的组织机构，而且对东南亚伊斯兰极端主义的影响最为广泛和深远。在“基地”组织建构的东南亚伊斯兰极端主义网络基础上，“伊斯兰国”进行了更为强大、广泛的嵌入，从多方面将东南亚伊斯兰极端主义的社会网络进行扩张和“升级”。
六、结语
2016年以来，东南亚地区出现了自2002年巴厘岛爆炸案后恐怖袭击的又一波高潮，这是东南亚伊斯兰极端主义迅速发展的结果，也是他们在东南亚社会长期渗透的结果。
从社会学视角来看，东南亚伊斯兰极端主义的迅速发展可以归结为社会关系和社会网络的发展。东南亚地区的恐怖组织、极端民族分离主义、圣战萨拉菲主义和独狼是东南亚伊斯兰极端主义社会网络的主要节点，极端右翼势力和极端伊斯兰宗教激进主义是东南亚伊斯兰极端主义社会网络的次要节点。伊斯兰极端主义对上述节点的“整合”，主要是通过嵌入的方式，其中信息的嵌入为上述节点提供了共同的政治认同与宗教感情，资源的嵌入则扩展了这些节点的“社会关系”，最终建立了东南亚伊斯兰极端主义的社会网络。
东南亚伊斯兰极端主义的社会网络，最初是一维和线性的社会网，结构较为简单。经过几十年的发展，东南亚伊斯兰极端主义的社会网络在地域上不断扩展，同时借助于信息技术的发展，半公开和隐秘性的社会网络也在不断扩展，这给未来东南亚地区的反恐和去极端化工作提出了新的挑战。
任华
《东南亚伊斯兰极端主义的社会网络》
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