古代文学期刊关于《诗经》十五国风地域考略

　　摘要：《诗经·国风》为反映当时周代社会各诸侯国人民风俗、生活特色的诗作。《国风》共十五地，由于年代久远，许多地名地域湮没不清，本文通过对有关资料的研究与对比，对《国风》所涉及地域的大致范围做一考证。

　　关键词：诗经 国风 地域　古代文学期刊

　　一、《国风》概述

　　《国风》为《诗经》重要组成部分，多为周时各诸侯国的民间歌谣。宋·朱熹曾说：“风者，里巷歌谣之诗也”。清·牟庭所著《诗切》云：“风者，人民之风谣，观其诗，知其俗之习尚与其人之风操，故曰风”。《国风》共160篇，分周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风十五国风。其中周南、召南、豳均为地名，“王”指东周王畿洛阳，其余均为诸侯国名。国风比较直接而广泛地反映了当时的社会、政治、经济生活，艺术风格纯朴自然，具有浓厚的生活气息。有的表达了挚热而纯真的爱情;有的表达了对征人的思念;有的则直接揭露了统治阶级横征暴敛的罪恶行为，在当时具有一定的讽戒作用，在现在看来亦具有巨大的进步意义。《毛诗序》曰：“风者，讽也，教也。风以动之，教以化之”;“上以风化下，下以风刺上”;“言之者无罪，闻之者足以戒之”。

　　关于《国风》的结集，汉朝部分学者认为当时周朝曾有采诗制度。《汉书·食货志》记载：“孟春之日，群居者将散，行人振木铎循于路，以采诗，献之太师，以其音律，以之闻于天子，故曰：‘王者不窥牖户而知天下事’”。刘歆《与扬雄书》：“诏问三代，周、秦轩车使者，遒人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏”。然周代首开分封之制，所封诸侯之数远过十五【1】，为何至今传世之作止十五国风?由于资料有限，学术界对采诗之制是否确切存在尚有争鸣【2】，故在此暂且存疑，俟日后有新的资料发现后再行论证。

　　二、十五国风地名考

　　(一)周南、召南：

　　周南为周时南国民歌，南国泛指洛阳以南直至江汉一带的地区。《诗切》：“周之畿内有周、召焉，周南之诗言河洲、江汉、汝坟。召南之诗言江汜、江渚、江沱，皆东周之地望也。东周在《禹贡》豫州太华外方之间，北得河阳，南望江汉”。《禹贡》为《尚书·夏书》篇名，大约成书于周、秦之际。当中把当时中国划为九州，保存了我国古代重要的地理资料。豫州，古九州之一，《尔雅·释地》：“河南曰豫州”，疏曰：“河南其气著密，厥性安舒，故曰豫。豫，疏也”。太华，即西岳华山，《汉书·地理志》：“河南曰豫州，其山曰华”。在陕西渭南县东南，因其西有少华山，故又称太华山。外方，中岳嵩山，《禹贡》谓之外方。河阳， 县名，春秋晋地，汉时置县河内郡，故地在今河南省孟县。江汉，长江、汉水。因此周地当在河南省境内华山与嵩山之间，孟县以南，长江、汉水以北地区。

　　召，为周初召公奭之采邑，在岐山之南。召公，姓姬，名奭，武王灭商后，封召公于北燕(今北京)，元子受实封，召公留在朝廷辅佐年幼的成王。《史记·燕召公世家》记：“其在成王时，召王为三公：自陕(今河南陕县)以西，召公主之;自陕以东，周公主之”，从此旧说，故召地方应在含今陕南、豫西、鄂西北以西之周王化所覆地区。

　　关于“二南”的“南”究竟为何意义，历来众说纷纭，总结起来，大致可分为五种观点：(1)南化说，见于《毛诗·关雎序》：“南，言化自北而南也。”但清·崔述在《读风偶记》中驳斥道：“江、沱、汝、汉皆在周岐之东，当云自西而东，岂得自北而南乎?”(2)南土说，方玉润《诗经原始》：“窃谓南者，周以南之地也。”(3)诗体说，梁启超《释四诗名义》：“《诗·鼓钟篇》‘以雅以南’，‘南’与‘雅’对举，雅既为诗之一体，‘南’自然也是诗之一体。”(4)南国说，朱熹《诗集传》：“南，南方诸侯国也。”(5)南乐说。本文认为，较为合理的应该为“南方”、“南国”之说。周族崛起时，其西北和北方有戎狄的阻挡，东部是强大的殷商政权，因此只能向南方的广阔地区发展。“(文王)又扩充势力到长江、汉水、汝水三个流域，教化那里的蛮夷，称为江汉汝坟之国，也称南国，也称为周南、召南。”【3】周、召两地诗中提及的许多地名如《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”中“河”在先秦时专指黄河，《汉广》：“汉之广矣”中“汉”指汉水。“江之永亦”中“江”指长江，《汝坟》：“遵彼汝坟”中“汝”指汝水。又如《周南·汉广》、《召南·江有汜》诸篇，从中可以窥见南方水乡的自然环境、民俗风情，可以说是产生于楚境无疑。故“二南”之地限于当时周王朝的南方，江汉流域之内。

　　(二)邶、鄘、卫

　　邶、鄘、卫，皆古诸侯国名。《邶风》19篇、《鄘风》10篇、《卫风》10篇说的都是卫地之事，故季札观乐，即把邶、鄘、卫放在一起评说。《汉书·地理志》：“周既灭殷，分其畿内为三国，《诗风》邶、鄘、卫是也”。武王将商都殷地以北地封给纣王之子武庚，谓之邶;殷地以南地封给管叔，谓之鄘;殷地以东地封给蔡叔，谓之卫，以监督管理殷地的人民，谓之“三监”。公元前十一世纪武王崩，成王即位。成王年幼，三监尽叛，周公东征，灭三监，将其地封给康叔【4】，号曰孟侯，以夹辅周王室，尽迁邶、鄘之民于雒邑，因此邶、鄘、卫三国之诗相与同风。《诗切》：“邶、鄘、卫者，卫之兼名也……邶、鄘接殷之故邑。在河淇之间”。河，即黄河;淇，淇水，《邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇”，在今河南省北部，源出淇山，自西北向东南流至今汲县东北淇门镇南入黄河。淇山在河南省林县东南，辉县西北之界，为太行山脉。商都殷地旧址在今河南省安阳小屯村，由此可知，邶、鄘、卫三地应在太行山以东，淇水之南，黄河以西北、以安阳小屯村为中心的范围之内。

　　(九)桧

　　桧，古诸侯国名，即前文为郑所灭之桧国也。传为祝融之后，在今河南省密县东北。《史记·郑世家》记桧地近雒之东土，河济之南。雒，即洛阳古名，在今河南省西北部，地近山西。河，即黄河。济，济水，出于河南省济源县王屋山，现下游被黄河所夺，惟河北发源处尚存【9】。《诗切》：“桧国在禹贡豫州，外方之北，荥波之南，居溱洧之间，即郑所都也”。外方，即嵩山。荥，古泽名，即荥泽，汉平帝后渐渐淤为平地。故址在今河南省荥阳县内。溱，即溱水，源出今河南省密县东北，东南汇洧河。洧，洧河，发源于今河南省登封市东阳城山，东流至新郑市，汇溱水为双洎河，入于贾鲁河。《左传·襄元年》：“晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上”，即此水。故桧国旧址应在今河南省荥阳县以南，嵩山之东北，西望洛阳，东北临郑州市，西北临新郑市，密县周围地区。今密县东北尚有桧城，当是昔日桧国都城。

　　(十)曹

　　曹，古诸侯国名。武王克商，封其弟叔振铎于曹，后为宋所灭，故地在今山东省荷泽、定陶、曹县一带。《诗切》：“曹国在禹贡兖州陶邱之北，雷夏、荷泽之野，鲁之西，卫之东，小国也”。兖州，即今山东省黄河以东部。陶邱：古地名，在今山东省定陶县西北。雷夏，古泽名，亦称雷泽，《汉书·地理志》谓其在济阴城阳县西北，今山东省定陶县地。鲁，古诸侯国名，周武王封其弟周公旦于此，在今山东省泰山以南的汶、泗、沂、沐水流域，曲阜市周围。故曹地旧址应在今黄河山东段以南，商丘市以北，曲阜以西，河南省安阳市以东，荷泽、定陶、曹县、成武等地范围之内。

　　(十一)豳

　　豳，古地名，殷商时公刘迁于此，(《大雅·公刘》：“笃公刘，于豳斯馆”。)豳是周王朝的发祥地。《史记·周本纪》：“子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国於豳”。《汉书·地理志·右扶风》：“栒邑，有豳乡，《诗》豳国，公刘所都”。栒邑，即今旬邑县。《诗切》记豳为“郇伯国中之邑也”，然此处之“郇”非栒邑，乃是另一古国名，为周文王第十七子郇侯的封地，在今山西省临猗县西南。后“郇”字作“荀”，唐·颜师古：“此‘栒’读与‘荀’同，自别邑耳”【10】。因此豳国故地应在栒邑，即今旬邑、彬县一带，陕西、甘肃交界处。

　　三、结语

　　由以上考证可知，《诗经·国风》中所涉及地区，以北方的黄河流域为中心，向南扩展至江汉流域。包括今天的陕西、山西、河南、河北、湖北、安徽、山东等地，亦可见周王朝势力的逐渐东扩【11】。其诗歌内容生动地表现出了各个地域的风土人情，有鲜明的地域文化色彩，是“将文化按地域类分的先声”。【12】

　　四、注释

　　【1】.《左传》载成鱄之言曰：“武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”。《荀子》儒效曰：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居者五十三人”。

　　【2】.后世学者亦有否定“采诗”之说者，如清·崔述《读风偶识》卷二《通论十三国风》：“旧说‘周太史掌采列国之风，今自邶、鄘以下十二国风，皆周太师循行所采也’余按：克商以后，下逮陈灵近五百年，何以前三百年所采殊少，后二百年所采甚多?周之诸侯千八百国，何以独此九国有风可采，而其余皆无之?……且十二国风中，东迁以后之诗居其大半，而《春秋》之策，王人至鲁虽微贱无不书者，何以绝不见有采风之使?乃至《左传》之广搜博采而亦无之，则此言出于后人臆度无疑也”。

　　【3】.见范文澜《中国通史简编》修订本第一编，人民出版社，1964年8月第4版，130—131页。

　　【4】.《史记·周本纪》：“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷後，国於宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔”。

　　【5】.唐·颜师古传《汉书》云：“宗周，镐京也，方八百里，八八六十四，为方百里者六十四也。雒邑，成周也，方六百里，六六三十六，为方六百里者三十六”。

　　【6】《史记·郑世家》：“於是桓公问太史伯曰：‘王室多故，予安逃死乎?’太史伯对曰：‘独雒之东土，河济之南可居。’公曰：‘何以?’对曰：‘地近虢、郐，虢、郐之君贪而好利，百姓不附。今公为司徒，民皆爱公，公诚请居之，虢、郐之君见公方用事，轻分公地。公诚居之，虢、郐之民皆公之民也。’公曰：‘吾欲南之江上，何如?’对曰：‘昔祝融为高辛氏火正，其功大矣，而其於周未有兴者，楚其後也。周衰，楚必兴。兴，非郑之利也。’公曰：‘吾欲居西方，何如?’对曰：‘其民贪而好利，难久居。’公曰：‘周衰，何国兴者?’对曰：‘齐、秦、晋、楚乎?夫齐，姜姓，伯夷之後也，伯夷佐尧典礼。秦，嬴姓，伯翳之後也，伯翳佐舜怀柔百物。及楚之先，皆尝有功於天下。而周武王克纣後，成王封叔虞于唐，其地阻险，以此有德与周衰并，亦必兴矣。’桓公曰：‘善。’於是卒言王，东徙其民雒东，而虢、郐果献十邑，竟国之”。

　　【7】.《史记·魏世家》：“献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，为大夫”。《汉书·地理志》：“河东郡河北县，《诗》魏国，晋献公灭之，以封大夫毕万，曾孙绛徙安邑也。”

　　【8】.“妻以元女大姬。妇人尊贵，好祭祀，用史巫，故其俗巫鬼”。见《汉书·地理志》第八下，中华书局，1975年4月第3版，1653页。

《古代文学期刊关于《诗经》十五国风地域考略》

上一篇：艺术职称论文浅析戏曲电视的艺术

下一篇：期刊论文刊发浅析西海固花儿音乐调式与曲式