关于三星堆出土的青铜人头像和青铜神树的介绍和猜想

　　摘要：1986年，三星堆首次出土的青铜人头像和青铜神树造型十分独特、史无前例！集中向世人展示了几千年前古蜀国人先进的青铜器铸造技术，引发无数专家和学者研究与猜想，在中国青铜文化中具有极大的影响力。

　　关键词：青铜人头像；青铜神树；三星堆文明

　　三星堆遗址出土的文物具有极强的古蜀地特征,集中表现了3000多年以前古蜀人的宗教文化、生产技术、和生活水平。其中最典型的是青铜器、不仅具有鲜明的特色而且制作工艺非常精妙、现存数量也十分可观。青铜人头像和神树更是三星堆青铜文化中最绚烂的一笔。本文试从三星堆青铜人头像和青铜神树的特点及相关介绍、历史的各种猜测、以及在世界上的地位出发进行大胆的猜想和总结论述。

　　一、青铜人头像和神树的介绍和特点

　　1929年广汉当地一位农名在劳作时偶然发现了一些玉器，这些玉器引起了学者们的重视，紧接着1934年进行的首次挖掘，专家们获得了许多玉器、陶罐和几件精美的青铜器，并且初步确定了三星堆的分布和面积。1963年在前几次挖掘的基础上对三星堆遗址进行了最大规模的挖掘，获得大量极其珍贵的文物。1986年三星堆出土了大量的青铜人头像、青铜神树、金器制品和大量的玉石器等，震惊了世界的考古界，吸引了国内外专家的共同关注。他们纷纷给予三星堆高度的评价，并将三星堆遗址誉为“世界第九大奇迹”。

　　三星堆青铜人像的出土革新了人们对中国雕塑艺术的侼论。在这五十余件青铜人头像中，有装饰简朴的形象、也有华丽的带着金面罩的人头像，但这些青铜像在挖掘出来时无论大小整体看上去都面部消瘦、眼部突出、嘴角像两旁倾斜、表情十分严肃，一种庄重以至失语的神秘油然而生。清一色的表情，无论贵重似乎都在传达着同样的含义。在这些人头像中，与其它男性头像明显区别的是一件面相清秀的头像。在我们眼里看来塑造的是一个女人，她整体形象气质柔美，一双大的眼睛、高挺的鼻梁、薄薄的向两旁延展的嘴唇十分引人注目。同样的还有四个头像出土于1986年7月27日，它们脸上的金箔面罩，使得他们的身份明显不同于其他的人头像。金面罩残骸高有11.3厘米宽有21.5厘米，用金皮捶拓而成，眼部镂空，制作颇为精致，给人以神圣威严之感，这种金面造像代表社会最高层地位的人。另一种人像所带头冠为回子纹平顶冠，它面容消瘦、双眉皱起、表情肃然凝重，其身份等级也许高于其他无冠者的人头像。我们初见它时，便很自然联想起了古蜀国人神合一政治宗教和一的社会形态和群体关系，也许早在3000多年前古蜀人民就已经生活在这样一个等级制度森严的社会里，各层百姓臣服于他们的统治者。他们的科技已经发达到了一定的程度，掌握了这样系统的冶炼、铸模技术，于是他们把对于神的崇拜、生命的思考，现实的反映了出来。青铜人头像上许多的细节如纹饰、耳环等可看出当时人们先进的冶炼技术和铸造技术。经专家鉴定这些青铜器物的成分中有锡、铅、磷、等元素，磷可以减少气泡和增加铜水的流动性因而可以得到更加致密青铜器，不由令人赞叹！其次他们的铸造技术也十分先进，青铜人头像使用的空心铸造的方法，比其他的铸造方法要高明的多。3000年前三星堆的艺术家们就已经开始使用抽象、夸张、变形的表现方式渲染雕塑的神秘感、仪式感，并形成自成体系青铜文明，这不得不说是一种奇迹！

　　二号祭祀坑出土的另一重器是青铜神树，共八件。一号神树共九根树枝分三层排列，层层相叠作蔓发之势，每根树枝的中部长有短枝并且在这些枝桠上还带有镂空的果实和花蕾，一只昂首向上的铜鸟停在这些树丫上十分生动形象。这棵神树体型巨大，通高396厘米,而且其最上短残缺，可以想象这颗神树完整的高度大约在4米左右。在中国的古代传说中神树不止一种，如扶桑、若木、三桑等，《山海经》中出现的对扶桑树的记载和描写几乎与神树完全吻合，它们之间是否有着某种联系呢？学者们众说纷纭。

　　二、历史的各种猜测

　　在三星堆遗址出土的文物很少有用于日常的生活用品、也没有用于战争的大量兵马，更多的是这些用于祭祀的青铜器群。尤其是这些数量可观的人头像，初见三星堆这些青铜人头像的人都会引发深深的感叹，这些长相奇特、庄严惊悚的人面特征，似乎根本不像是华夏子孙。而且直到今天，在中国浩瀚悠久的古籍记录中也并未发现这些神秘的青铜人头像到底在远古时蕴含这什么。有专家学者猜测可能与当时古蜀国的神权和原始信仰有着微妙的关系，在先秦时期的部落族群中，祖先崇拜是重要的原始信仰之一。祖先崇拜最初就是对于家里亲人逝去的一种追念和怀念，后来目的是相信逝世的氏族的领导者和祖先的灵魂能够继续保佑自己的氏族后代。专家学者通过这一方面猜测，这些青铜人头像的制造都是源于古蜀人强烈的祖先崇拜，那么上文还介绍到这五十多种青铜人头像尽管整体感觉大致相同，但是在细节上各有不同，带有金面罩的头像似乎又象征着更高的地位和权力。

　　《山海经大荒东经》中这样记载:"大荒之中,有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出,皆载于乌。"看过《山海经》的人都知道这是其中描写的扶桑树，但惊奇发现这仿佛与三星堆的青铜神树完全吻合，但在三星堆文化中完全没有可以参照的任何文字的记录，根据历史时期有专家学者猜测，当时古蜀人十分喜爱《山海经》中描述的扶桑树，随后模仿其铸造与之相似性极高的青铜神树用以欣赏。第二方面通过这巨大精美、做工细腻精湛的通天神树，也推测这是古蜀人对于神树崇拜的原始信仰，希望通过高耸入云的神树成为神，也代表着生命之树。

　　三、青铜人头像和神树在世界中的地位

　　作为四大古国之一的中国，出土的历代青铜器中有用于农业生产的斧、斤、凿、锯；用于祭祀的鼎；用于生活的食饮容器鬲；乐器战国编钟；饰品等。这些青铜器物造型庄重纹路精美，而以人像和动植物为题材的造型则较少，尤其是上文介绍的青铜人头像和青铜神树，其制作技术的精湛，充满着许许多多的神秘之处，在此之前则几乎没有，可以说这更加丰富了中国历史的青铜文化。学者们通过一些相关资料记载对巴蜀文化进行了认识和定义，但从三星堆遗址出土的这些文物来看，也刷新了以往对于巴蜀文化的认识：不同于中原地区的是，巴蜀地区它是一个相对比较封闭的地方，甚至可能与中原没有关联和交流。但是三星堆遗址则证明了古代文献中对于古蜀地区记载的真实性。这些神秘的青铜器物的出现既改写了中国的青铜时代历史，也是中华文明对于世界文明所作重大贡献的一部分，所以说它们具有和世界考古发现同等重要的学术地位，和学术价值。2002年青铜神树被中国任定为首批禁止出国(境)展览的文物，由此可见我国对这一国宝级青铜器的重视。然而这并没有阻挡住学者们对三星堆文物的向往。国外学者纷纷对中国青铜文化进行重新的定义和评价，三星堆的青铜器物无论是在数量还是质量上都屈指可数。伦敦不列颠博物馆的首席中国考古学家杰西尔·罗森认为：“这些发现看来比有名的中国兵马俑更要非同凡响。”这说明了三星堆文明具有的极其深刻而重要的世界性地位。

　　四、对三星堆文明的猜想

　　三星堆遗址从发掘之日起，就充满了神秘，并且一步一步的震惊着世界。神秘的青铜人头像和青铜神树、不可思议的冶炼技术、大量的贝类和象牙以及大量的符号和文字却无人能解读。这一切似乎都在告诉我们，三星堆似乎和地外文明有联系。大量出土的青铜人像和青铜面具，这是首先引起人们猜想的文物。容我们大胆地猜想一下，三星堆人不是来自其他大陆，而是来自宇宙上的其他星球、地外文明，所以才会出现这么离奇的形象。三星堆会不会是外星文明的临时避难所？所有人头像和面具，面部眼睛都向外突出，他们是不是努力看着遥远的家的方向。专家学者都分析，这不太可能是古蜀人的形象，说不定三星堆文明真的是来自其他大陆，三千年前世界各地文明的“杂交”成果。巨大的让人莫名紧张发怵的青铜神树，除了《盗墓笔记》中的秦岭神树，我第一个想到的是电影《阿凡达》中的那棵大神树。神树作为生命之源，除了某些研究得出的象征意义，可能存在着某个地外文明，像潘多拉星球一样，神树作为他们力量的源泉，他们流落到地球然后依然崇拜着神树。那么我们再猜想一下，面对三千年前如此发达的冶炼青铜的技术，看看青铜人头像、再看看青铜神树，竟然有将近四米的高度，而且这并非强汉盛唐，这是三千年到五千年前的巴蜀地区，是生存都成问题的时代，让人惊叹不已。更为关键的是，这些青铜器基本上都是祭祀用品，基本没有生活用具也没有任何青铜兵器。我们可以猜想三星堆人建立了一个强大的国家，有着高超的冶炼技术，但是他们为什么不去打造更有实际价值的兵器去开疆辟土保卫国家呢？他们可能有着更强大更先进的武器，根本不需要担心有人敢侵略他们。最后，通常我们认为文字是交流和传承文化的重要方式，但是在三星堆遗址出土的这些符号和文字，根本没有人可以解读，我们猜想这些是不是地外文明呢！此外三星堆还发现了大量的贝壳和象牙，这些不属于巴蜀地区的物品，让很多专家猜测，这个地方也许是一个朝圣胜地，世界各地的信仰者都曾经来过。但是那个时代，要多大的毅力和多强的生存能力，才可能穿越山川河流，来到闭塞隐蔽的巴蜀地区。真有这样的人来过的话，甚至可以猜测，绝对不是一般人类。

　　综合以上种种的概述，我们猜想在遥远的过去，宇宙上两个敌对的地外文明有一场战争，其中一支文明战败了。他们的部分战士乘坐飞船，流落到了在地球上，为了躲避敌人的追踪剿灭，他们分别隐藏在了地球的不同地区。在这期间，他们在各地建立了强大的文明，但是因为各种原因，他们一时间离不开地球。于是各地的文明就把地球作为临时避难所，而且定期碰面，带着自己地区的独特之处互相交流。在发展期间，他们得到了母星的信号，说很快就能来救他们，让他们准备好可供寻找他们的标记或者信号。因此，他们将自己的模样和标志他们生命源泉的神树用青铜材质塑造出来，等待着得到救助。随后他们顺利回到了自己的星球，将这些代表他们的器物永远留在了地球。

　　参考文献

　　[1]陈显丹.广汉三星堆青铜器研究[J].四川文物,1990(12).

　　[2]曾中懋.三星堆出土铜器的铸造技术[J].四川文物,1994(12).

　　[3]段渝.三星堆文化研究的回顾与展望[J].中国史研究动态,2007(01).

　　[4]柳爽.三星堆青铜神树探究[J].剑南文学,2013.

　　作者郑颖李煜坤阿衣古什莫王昱楠

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