芙蓉镇土家族文化城镇建设之路 ——基于芙蓉镇新城镇建设的实地调研

　　摘 要：新城镇建设需要将城镇文脉注入其中，成为有生活气息的城镇。芙蓉镇作为土家族为主的城镇，在新城镇建设过程中注重土家族文化的打造，从城镇外型风貌、土家族生产生活形态、土家族文艺展演等方面诠释土家族文化城镇。

　　关键词：土家族;芙蓉镇;文化建设;调研

　　芙蓉镇的历史底蕴和芙蓉镇旅游具有的地域特色、商业气息，总体规划设计芙蓉镇的新城镇文化建设，可以使芙蓉城彰显新城镇活力，成为具有文化脉络的人文魅力空间。通过挖掘地方历史信息，整合地方文化资源，融合现代发展因素，确定芙蓉镇旅游发展定位，将以土家族为主体的芙蓉镇的土家族文化建设打出品牌。

　　1 土家族特色古镇风貌改造

　　2015 年，芙蓉镇把民居改造与新农村建设、旅游强镇创建和农村危房改造相结合，重点实施芙蓉镇古镇、核心景区和旅游公路沿线特色民居改造。按项目计划，对砖房进行木包房还原，计划完成 200 栋民居的“房屋贴小青砖、瓦面整修，仿古木门、木窗及木栏杆制作” 改造。芙蓉镇特色改造结合民房现状，突出土家族建筑元素和符号，结合当地民风民情和地形进行整改，使建筑、文化和自然和谐统一。进入芙蓉镇，还能看到诸多土家族建筑风格的住宿(客栈)，与特色民居改造一样，都属于“木包房”改造。目前芙蓉古镇的住宿大多是客栈，如五里街百草堂客、景区内八部堂客栈。

　　2 土家族生产生活的回归

　　能真正体现“凝聚历代土家族人民智慧”民族(建筑)工艺——2015 年开始“一轩街”项目，它是土家建筑文化保留与移建的典范。之所以说是移建，是因为木房的素材都是从民间收集而来，只需要通过组装便可完成房屋结构。“一轩街”利用芙蓉镇虎涎溪优越的地理位置，将计划保护性移建土家族独具特色的依溪步行街及特色民居，反映旧时土家族亦农亦商的生产生活气息。项目计划复原、移建 50-100 栋土家族建筑，包括土家族传统民居四合院、土家族民间工艺品(非物质文化遗产名录系列)展示厅、毛古斯展览馆、土家族原生态民风民俗“复活”区、围场吊脚楼群、土家族及四省边区区域内神奇巫术大型表演场地等。到 2016 年底，已完成仿古民居 12000 平方米共 30 余栋，青石板路 5000 平方米。其下游的“平湖游码头” 与“一轩街”类型一致。古镇内的摆手堂(2012 年)、门楼、土王桥、萧家大院(民居)和土司王府均属此类。在保护移建中注重历史真实、环境的完整性、生活的延续和“非遗” 的复活，实现所有历史信息原生态“活态”传承。通过价值、功能更新，将土家族已经消亡的生产生活方式再现。

　　为让土家族特色更具体、更丰富，2014 年修建于景区内土王桥旁的传统油榨房，便是对传统生产工具的再现。土家族生产生活用品现已少量存在于现代居民生活之中，现集中保存有土家生产工具、生活用品的地方，主要有古镇景区的拾古坊、土司王府、土王行宫、溪州铜柱馆和芙蓉新城区文化站民族文化陈列室内。如厨房的碗柜、客厅的座椅、卧室的多层滴水床、捕鱼的鱼篓、碾米的石磙、盛物的竹编、床被“西兰卡普”等。此外，五里街些许店铺，也有浓厚的土家文化风味。据估计，到 2016 年底，五里街一共有民族服装店十余家，民族包包店数家，民族工艺店(竹编、牛角梳)十余家，芙蓉镇吃食店(米豆腐、米酒)数家。

　　3 土家族文化的展演

　　与上述物质文化建设相比，芙蓉镇兴盛土家文化演艺事业。这些演艺共同诉说了芙蓉镇的“土家文化”，这些文化演艺包括土家民俗事项、民族音乐、民族舞蹈。至 2012 年，芙蓉镇文化工作全面开展，形成专业演艺团队，挖掘和培养了很多土家文化继承者。 2015 年，非物质文化遗产办公室退休干部马老师专门负责“芙蓉小戏”艺术指导工作，是以完成了对土家文化元素的提炼和舞台化，为游客和民众提供了一台精美的土家文化视觉盛宴。“芙蓉小戏”的演艺团和民间团体均有表演此项民俗文化。土家民族音乐的展示主要有芙蓉小戏的“咚咚奎”吹奏、组织活动时演艺团体的“打溜子”、土王桥上个人表演的“三棒鼓”和“绷绷妥”等。其中，“绷绷妥”是永顺土家族人十分喜爱的一种竹簧弹拨乐器，流行地域不广，弹奏人员不多，在永顺境内主要流行于青坪、永茂一带，是境外人感到生疏的一个东西。民族舞蹈除了上述对土家先民的追忆外，还有摆手舞等其他舞蹈。早在“芙蓉小戏”出品之前，自 2012 年开始，土家民俗文化表演便在芙蓉镇掀起浪潮。从 2012 年三支女子打溜子队，到 2013 年有 7 支文艺队伍，还有很多业余的文艺表演人，在需要时便可临时组成表演队。近年来，国家对文化的重视和文化站对文艺团体的积极培育，使得最初的四支文艺队伍演变成现在的十余支队伍，如山歌队伍、文化艺术团体、腰鼓队、声乐队伍、阳戏团等。表演内容展示民族文化的多个方面，主要涉及夕阳红团队的蝴蝶灯、彩龙床、九子鞭、蚌壳灯、地花灯、欢乐腰鼓;荷花池团队的欢乐腰鼓、戒毒三句半;汉剧团的牧羊山、秦香莲、白蛇传、蚌壳灯、夫妻观灯、哭嫁;百胜团队的自由舞、秧歌舞、摆手舞、百胜腰鼓、铜铃舞、健身舞;金秋红团队的土家摆手迎宾朋、自由广场舞、阿公的酒碗、铜铃舞、腰鼓;打溜子队的马过桥、庆起等。

　　一方水土养一方人，古溪州大地孕育了绚丽多彩的土家风情。除了对失传的土家文化进行移建、重建、演艺，芙蓉镇居民生活中还留存有明显的土家文化痕迹。现在土家族传统的节日有祭祖、赶年、对歌择侣的舍巴节;土家姑娘回娘家的六月六(麻妈节);鬼节七月半;饭馆里“土家腊肉”、“酸菜”。在古镇五里街，能看到土家族的用水智慧。路边的古井分三层，第一层饮用水，第二层洗菜洗脸，第三层洗衣服洗脚。五里街多家饭馆裝鱼的木质水槽，也利用了这一原理，上游装清水鱼，下游装蚌之类。相关论文推荐：城镇历史文化对当前的影响

　　参考文献：

　　[1]卢瑞生，彭善有著.永顺县非物质文化遗产集萃，长沙：岳麓书社，2015.

　　[2]周熙明，李文堂，秦露，张宏明著.文化回归与价值重建，北京：中国书籍出版社，2013.

　　[3]段超.再论民族文化生态的保护与建设，中南民族大学学报，人文社会科学版，2005,(4).

　　[4]蔡永洁.中国城市如何重新找回特色，人民论坛， 2013，(2). [5]房冠辛，张鸿雁.新型城镇化的核心价值与民族地区新型城镇化发展路径，民族研究，2015,(1).

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